SUVATION.BD

বড়দিনের সময় সবার ইচ্ছা হয় ঘর-বাড়ি সাজানো। সাজানোর জিনিসগুলো হয় যেমন রঙিন কাগজের ঝালর, পতাকা, বিভিন্ন রঙের কাগজের, প্লাস্টিকের, কাচের, মাটির তৈরি অনেক কিছু; ক্রিসমাস-ট্রি সাজানো, নানারঙের ইলেকট্রিক বাতি, তারা তৈরির ফ্রেমে রঙিন কাগজ ও বাতি লাগানো, বিভিন্ন রং এছাড়াও নিত্য নতুন জোগার করা সাজানোর বিভিন্ন উপকরণ, আর শোভনীয় অলংকার আর অনেক রকমের গহনা তো আছেই। আমি যখন সাজানোর জিনিসের কথা চিন্তা করি তখন আমি এসব জিনিসকে চকচকে, উজ্জ্বল, ঝলমলে এবং খুব সুন্দর মনে করি। একজনের কথা “এক অর্থে অলংকার, ভালো কোনো স্মৃতিচারণ হতে পারে বা খারাপ কোনো স্মৃতি চারণও হতে পারে।” যাহোক আমি মনে করি যে সাজানো অলংকার স্পর্শে নয়, ধরলে নয়, দেখলেও নয়, কিন্তু অলঙ্কারের সৌন্দর্যকে অন্তরে অনুভব করতে হয়; আর এতেই মন জুড়ায়। অনেক সময় এসব সাজানো অলংকার বা উপকরণ স্মরণ করিয়ে দেয় আগেকার কোনো বড়দিনের কথা। মনে করিয়ে দেয় কোনো জন্মদিনের কথা, কোনো উৎসবের কথা আর নিজের সংগ্রহে থাকা সাজানো কিছু অলংকারের কথা কিংবা কোনো বিশেষ কারোর হাতে এসব সাজানোর কথা, তাদের হাতে বানানোর কথা। আভিধানিক ব্যাখ্যায় - অলংকার এমন কোনো জিনিস যা ভক্তি, শ্রদ্ধা ও

খ্রীষ্টিয়ান এবং ইহুদীদের মধ্যে পার্থক্য কী? পৃথিবীতে বড় বড় কয়েকটি ধর্মের মধ্যে খ্রীষ্টিয়ান এবং ইহুদী ধর্মের মধ্যে একটা মিল রয়েছে। খ্রীষ্টিয়ান এবং ইহুদী ধর্মে লোকেরা এক ঈশ্বরে বিশ্বাস করেন যিনি সর্বশক্তিমান, যিনি সর্বজ্ঞ, যিনি সর্বত্র বিরাজমান, যিনি অনন্ত ও যিনি অসীম। এই উভয় ধর্মের লোকেরা ঈশ্বরকে বিশ্বাস করেন যিনি পবিত্র, যিনি ধার্মিক এবং যিনি ন্যায়পরায়ন আর একইভাবে তিনি প্রেমময় ঈশ্বর, ক্ষমাশীল ঈশ্বর এবং করুনাময় ঈশ্বর। খ্রীষ্টিয়ানরা এবং ইহুদীরা হিব্রু শাস্ত্র অর্থাৎ পুরাতন নিয়মকে ঈশ্বর থেকে প্রাপ্ত বাক্যরূপে দাবি করে, এই উভয় ধর্মই এটাকে ঈশ্বরের দেওয়া শাস্ত্রীয় অংশরূপে বিশ্বাস করেন। এই দুই ধর্ম একই পুরাতন নিয়ম (হিব্রু শাস্ত্র) ব্যবহার করে আর এর অনেক শিক্ষাই একই রকম যা উভয়ই মানেন। এছাড়াও খ্রীষ্টিয়ানরা নতুন নিয়মকে ঈশ্বরের বাক্যরূপেও বিশ্বাসে গ্রহণ করে। ইহুদী এবং খ্রীষ্টিয়ানরা স্বর্গের অস্তিত্বকে বিশ্বাস করে, ধার্মিকদের জন্য অনন্ত আবাস স্থানকে বিশ্বাস করে, নরক বিশ্বাস করে, খারাপ/দুষ্টদের জন্য অনন্ত আবাস স্থানকে বিশ্বাস করে (তবে কিছু কিছু খ্রীষ্টিয় ও ইহুদী দল আছে যারা আবার অনন্ত নরককে বিশ্ব

মনের সাধ আয়েশ মেটাতে ছোট ছোট তৃপ্তিকর অনেক বিষয় আছে যা-কিনা বড় বড় সমস্যার কারণ হয়ে দাড়ায়। শলোমনের পরমগীতের ২ অধ্যায়ের ১৫ পদে বলে “তোমরা, আমাদের নিমিত্ত সেই শৃগালদিগকে, ক্ষুদ্র শৃগালদিগকে ধর, যাহারা দ্রাক্ষার উদ্যান সকল নষ্ট করে; কারণ আমাদের দ্রাক্ষার উদ্যান সকল মুকুলিত হইয়াছে” চতুর শিয়ালেরা অনেক সময় খাবারের খোঁজে বেড়ার ফাঁক দিয়ে আঙ্গুরের খেত খামারে ঢুকতে পারে আঙ্গুর ফল গিলে খাবারের জন্য, আর তখন বাগানও নষ্ট করে যতদুর পারে। যাহোক, আকারে ছোট প্রাণী শিয়াল আঙ্গুরের লতার নাগাল পেতে শারিরীক গঠনে সে ছোটই বটে সেজন্য তারা আঙ্গুর গাছ চিবিয়ে ফেলতে পারে আর সমস্ত আঙ্গুর গাছের লতাপাতা মাড়িয়ে ধ্বংশ করতে পারে। কৃষকের লাগানো সমস্ত আঙ্গুর গাছের আঙ্গুর ফলের ক্ষতি হবার চেয়েও তার আবাদ করা আঙ্গুর গাছ হারাতে পারে যা তার সমস্ত রকমের সর্বনাশ। সেরকম আত্মিকতার ক্ষেত্রেও কিছু কিছু বিষয় আমরা করে থাকি বা সুযোগ দেই যা-কিনা আমরা মনে করে থাকি এসব সামান্য তুচ্ছ বিষয়, যা-কিনা পরিশেষে আমাদের জন্য আরও অত্যন্ত দুঃখ দুর্দশার কারণ হয়ে দাড়ায়। ধূমপান - বিড়ি, সিগেরেট, চুরুট, হুক্কা গ্রহণ এই তামাকের ধূমপান - সিগেরেট,

মণ্ডলীর শুরু অর্থাৎ মণ্ডলী স্থাপন হওয়া সম্পর্কে অনেকে অনেকভাবে চিন্তা করেন . . .  -  অনেকে বলেন মণ্ডলী অব্রাহামের সময়ে প্রথম স্থাপিত হয়েছিল। -  অনেকে বলেন মণ্ডলী যীশু খ্রীষ্টের তাঁর পরিচর্যার সময়ে স্থাপন করেছিলেন। -  আবার অনেকে বলেন, যীশু পুনরুত্থিত হওয়ার পরে সেই পঞ্চাশত্তমীর দিনে পবিত্র আত্মার অবতরণের সময় স্থাপিত হয়েছিল। পবিত্র শাস্ত্রের কিছু যুক্তিসঙ্গত কারণে এবং শাস্ত্রের কয়েকটি অংশের প্রমাণস্বরূপ আমি বিশ্বাস করি যে মণ্ডলী অব্রাহামের সময়ে স্থাপিত হয়নি, শুরু হয়নি পঞ্চাশত্তমীর দিনে কিন্তু এর আগেই জগতে যীশুর জীবনকালে, তাঁর নিজের প্রচার-পরিচর্যার সময়ে তিনি তাঁর মণ্ডলী স্থাপন করেছেন। ১৫টি কারণ কেন  কীভাবে পঞ্চাশত্তমীর দিনের (Day of Pentecost) আগেই যীশুর মণ্ডলীর অস্তিত্ব ছিল। ১। যীশু বলেছেন . . . “আমি আপন মণ্ডলী গাথিব”  "I will build my church" (মথি ১৬:১৮ পদ)  এ কথা তিনি তাঁর পার্থিব পরিচর্যার সময়ে বলেছিলেন এবং তাঁর এ জগতে থাকার সময়েই মণ্ডলী গেঁথে তোলার প্রতিজ্ঞা। ২। পঞ্চাশত্তমীর দিনের আগেই প্রেরিতশিষ্যেরা ছিলেন এবং মণ্ডলীতে প্রেরিতশিষ্যেরা ছিলে

বিবাহ বিচ্ছেদ এবং পুনর্বিবাহ বিষয়টি আজ বর্তমান সময়ে সবচেয়ে বড় একটা বিতর্কিত বিষয় হয়ে দাড়িয়েছে , অনেকে এ বিষয়ে তর্ক করতে দেখা যায়। এখন অনেককে বিবাহ বিচ্ছেদ ঘটাতে দেখা যায় , আবারো বিবাহ করতেও দেখা যায়। পাস্টর এবং প্রচারকেরা এ বিষয়ে শিক্ষা দিতে যেন ভয় পাচ্ছেন। বিবাহ সম্পর্কে কথা বলায় কারণে যোহন বাপ্তাইজকের মস্তক ছিন্ন হয়েছিল। মার্ক ৬ : ১৭ - ২৮ পদ। যারা বিবাহ বিচ্ছেদ ঘটিয়ে আবারো বিবাহ করেছেন , ওনাদের কোনো শাস্তি আমি দাবি করছি না , কিন্তু তার চেয়ে এখানে ঈশ্বরের সত্য বাক্য দাবি করছি। আমাদের অবশ্যই অবিবাহিত এবং বিবাহিতদের শিক্ষা দেওয়া উচিত দেখাতে যে ঈশ্বরের কোনো উপায়ে - ই বিবাহ বিচ্ছেদ নাই। যদি দম্পত্তিরা বাইবেল অনুসরণ করেন তারা কখনো বিবাহ বিচ্ছেদ ঘটাবেন না। স্বামী এবং স্ত্রীকে তালাক দেওয়া বা পরিত্যাগ করার বিষয়ে বাইবেলের শিক্ষা কী ? ঈশ্বরের নিজের কথা  . .  “ আমি   স্ত্রীত্যাগ   ঘৃণা   করি ” মালাখি ২ : ১৬ পদ।  স্ত্রী যদি ব্যাভিচারও করেন , কিন্তু প্রভু আমা